Cativeiro

Ouvi um pássaro cantar no cativeiro

Nesse instante não contive a emoção

Em saber que a beleza de seu canto

Condenou-o a viver numa prisão

Se por cantares hoje vives prisioneiro

Somos iguais neste ofício de cantor

Pra dar ao mundo mais poesia e ternura

Em liberdade cantar a vida e o amor

(Não tem preço a liberdade não tem dono

Só quem é livre e sente o prazer de cantar

Se um passarinho canta mais quando está preso

É num desejo de um espaço pra cantar)

Quantos homens nas gaiolas desta vida

Aprisionados pela empáfia do poder

São como pássaros cativos da injustiça

Morrendo aos poucos na prisão do mal viver

Quero ver pássaros e homens livremente

Romper na vida toda forma de prisão

Que só o amor e liberdade nos cativem

Aprisionando-se em cada coração

(Não tem preço a liberdade não tem dono

Só quem é livre e sente o prazer de cantar

Se um passarinho canta mais quando está preso

É num desejo de um espaço pra cantar)

Compartilhando as nossas vivências, 

acompanhando ocurso de qualificação social 

e profissional do jovem rural capixaba,

parceria MEPES-SEAG e unidades envolvidas com o campo,

em um diálogo/visita junto a EFA de EMI 

em Barra de São Francisco e a Pastoral da Juventude Rural 

participamos da mística com este lindo e

expressivo canto de luta e liberdade...

Para acessar o vídeo: http://www.youtube.com/watch?v=YtibELk3Pv

Educação do campo e seus princípios

• A Educação e o conhecimento universal devem ser garantidos como direitos inalienáveis dos povos do campo;

• Que os povos do campo tenham acesso a educação pública gratuita e universal em todos os níveis e modalidades no e do campo;
• O reconhecimento de que há especificidades no modo de vida, cultura e organização social dos povos do campo:
• A Educação do campo deve ser construída a partir da diversidade dos sujeitos do campo: comunidades negras rurais, quilombolas, bóias frias, assalariados rurais, posseiros, meeiros, arrendatários, acampados, assentados, reassentados atingidos por barragens, agricultores familiares, vileiros rurais, povos das florestas, indígenas, pescadores, ribeirinhos, entre outros;
• O povo do campo tem direito a uma escola do campo, política e pedagogicamente vinculada à história, à cultura e as causas sociais e humanas dos sujeitos do campo;
• O funcionamento e a organização da escola deve ser adequada aos tempos e ao modo de vida dos sujeitos do campo;
• A escola do campo deve estar socialmente referenciada na vida e luta do povo do campo
• Reconhecimento e incorporação das práticas pedagógicas construídas dentro destes princípios, pelos movimentos sociais e outras organizações dos povos do campo;
• Participação das comunidades do campo na construção de políticas públicas, no projeto político pedagógico e nos currículos;
• A educação do campo é um processo de formação humana produzida em diferentes espaços;
• A educação do campo está comprometida com um modelo de desenvolvimento social, economicamente justo e ecologicamente sustentavel

Extraído do documento Por um Educação do Campo